Wat is het verschil tussen 1.0, 2.0 en 3.0?
De termen 1.0,
2.0 en 3.0 worden het best uitgelegd in onderstaande afbeelding. In de 1.0
samenleving hebben instituties de rol van zender en de individuen de rol van
zender. Er is geen sprake van terugkoppeling. Wanneer dit wel zo is, dan is het
een 2.0 samenleving. In deze samenleving luisteren instituties naar hun klanten
en gebruiken ze de feedback om zich te ontwikkelen. De termen zijn afkomstig
van het web. Web 1.0 staat voor sites die als etalage fungeren en web 2.0 voor
sites die mede gevormd worden door de bezoekers, bijvoorbeeld door comment
sections. De volgende stap is 3.0. Hier is de distinctie tussen institutie en
individu grotendeels verdwenen, en heeft deze plaats gemaakt voor een netwerk
van wederzijdse communicatie. (Van Driel, 2012).
![]() |
| Figuur 1: De ontwikkeling van samenleving 1.0 naar 3.0. ( |
Overgang naar 3.0 in de praktijk
Het punt dat in
de colleges Mediawijsheid naar voren kwam is dat er een overgang plaatsvindt
van een 1.0 naar een 3.0 samenleving. Maar hoe kunnen we dit in ons dagelijks
leven merken? Een goed voorbeeld heeft te maken met de gebeurtenis op deVestdijk in Eindhoven onlangs. Hier werd een jongen zwaar mishandeld door acht
jongens. De gebeurtenis is met beveiligingscamera’s opgenomen. De politie
besloot in samenwerking met Omroep Brabant deze beelden op televisie te tonen,
om zodoende de daders te achterhalen. Ook kon men de video online bekijken en
delen. Dit werd massaal gedaan, en in no-time waren de daders gevonden.
Het 3.0 karakter
van de situatie is duidelijk. Individuen deelden de video met de individuen in hun
netwerk, die dat op hun beurt weer opnieuw deelden. Door de technische
vooruitgang is het proces dynamischer geworden. Nu is de vraag of dit een
positieve of negatieve verandering is.
Is de verandering positief of negatief?
Mijns inziens
kunnen we zoals zo vaak spreken van een ‘twee zijden van dezelfde munt’
situatie, waarmee ik wil zeggen dat er zowel positieve als negatieve kanten
zijn. Het positieve spreekt voor zich: criminelen kunnen sneller worden
opgespoord. Er zaten echter ook negatieve kanten aan het hele gebeuren rondom
de mishandeling. Zo maakte GeenStijl de namen van de verdachten bekend,
compleet met hun vermeende telefoonnummers. Het zorgde voor een golf van ‘vigilante
justice’, wat wil zeggen dat het volk het recht in eigen handen probeerde te
nemen. Tom Kantelberg, die met zijn gegevens op GeenStijl stond maar niets metde mishandeling te maken had, werd bijvoorbeeld belaagd. Hij verklaarde: “Ik
werd constant gebeld en kreeg mailtjes binnen op mijn telefoon. Ook mijn
compagnon werd gebeld en ook hem scholden ze verrot. Dat is niet fijn.” En hier
bleef het niet bij. “Iemand belde om afspraak te maken om een vloer te laten
leggen. Hij wilde me er in laten stinken.” Tom werd het slachtoffer van de
netwerksituatie zonder dat hij er iets aan kon doen.
Conclusie
Uiteindelijk denk
ik dat de overgang naar 3.0 positief is. Het geval van Tom Kantelberg is
natuurlijk slechts een voorbeeld van een instantie waarin het fout is gegaan.
Dit kun je niet projecteren op de hele 3.0 situatie. 3.0 is dynamischer en de
individu is minder afhankelijk van de ‘gevestigde orde’. Het biedt mensen meer
mogelijkheden om zelf te bepalen hoe het leven is ingericht. Het is echter wel
belangrijk dat men de gevaren inziet, zodat gevallen als Tom Kantelberg zoveel
mogelijk voorkomen kunnen worden. In andere woorden, gebruik je gezonde
verstand zodat deze veranderde samenleving een positieve is!
Referenties
- Dino Doemeknopielos. (22-01-2013). Zware mishandeling Vestdijk Eindhoven 4 Januari 2013 door 8 man [Video]. Geraadpleegd op: https://www.youtube.com/watch?v=EF4_rDWVvfs
- Nijs, Y. (22-01-2013). Politie toont beelden van daders zware mishandeling Vestdijk in Eindhoven. Omroep Brabant. Geraadpleegd op: http://www.omroepbrabant.nl/?news/187300502/Politie+toont+beelden+van+daders+zware+mishandeling+Vestdijk+in+Eindhoven.aspx
- Van den Hoff, R. (2011). Society 3.0: 52.
- Van Driel, H. (04-02-2013, 18-02-2013, 25-02-2013). Hoorcollege Mediawijsheid.
- Van Driel, H. (2012). Samenleven 3.0. Veranderen in leven en denken, ook in het kunstonderwijs. In A. Coumans & H. Peters (Eds.), Pleidooi voor polyfonie. Utrecht: HKU.
- VanLeeuwen. (23-01-2013). Fotoo. Daders Eindhoven nu nóg beter in beeld. GeenStijl. Geraadpleegd op: http://www.geenstijl.nl/mt/archieven/2013/01/teringtiefustuigh_op_de_foto.html

Geen opmerkingen:
Een reactie posten